Ангкор- город храмов в Камбоджи.
Ангкор - мифическое имя Пол Пота.
-1-
Невысок, плотен, круглолиц, в недорогих очках, застенчив, уступчив…
Профессор.
Но разве это портрет?
Набор слов, применимый к сотням учёных по всему миру.
Умные, деликатные, любимцы студентов - они вынашивают в себе неожиданные, гипнотические идеи.
И говорят так, что способны очаровать, увлечь….
Надо конкретней!
Наш профессор французской литературы рос при дворе короля Камбоджи. Он поражал феноменальной памятью, был влюблён в свой предмет, в личной жизни отличался целомудрием, посвятив себя жене.
Un taillis de nuages sur un rond- point solaire….
( Облачная поросль на солнечном пятачке)
Безукоризненно декламировал он, вдохновляя студентов.
Творчество, самовыражение и … свобода.
Et c,est tres vite
La liberate coquise.
( Стремительно наступает
Завоёванная свобода)
Молодежь колонизированной американцами страны слушала эти слова на «ура!»…
Свобода!
Благое грядущее!!!
- 2-
17 апреля 1975 года была провозглашена независимая республика Камбоджа.
США вывели войска. Большая политика играет в свои игры.
Главное идти до конца, не повторять ошибок революций в других странах.
До конца…
За несколько дней были уничтожены все! деньги, документы, книги…
Все! жители городов были депортированы в сельские лагеря.
Врачи, учёные- представители интеллигенции были уничтожены.
Только за знание иностранного языка грозил лагерь.
Правитель был невидим.
Мифический Ангкор внушал, что любить можно только его и его идеи. Чувства к близким считались изменой и жестоко карались.
Армия Ангкора «красные кхмеры» состояла из детей от 12-14 лет.
«Всё ясно: я ненавижу царство буржуев,
Царство шпиков и попов,
Но больше всего людей, что не так же, как я ненавидят!»
Опьянённые неограниченной властью кхмеры играли.
Их играми были …пытки.
В футболе вместо мяча использовали младенцев, изощренно топили в болотах целые семьи…Они играли…
В стране риса начался голод.
Экономика распалась.
Рождаемость снизилась, едва ли не до нуля.
Апокалипсис в отдельной взятой стране длился, как написано три года. ( три года и восемь месяцев).
-3-
Через год правления диктатор показал лицо и назвал своё имя Пол Пот.
Он уже уничтожил всех до единого! знавших его коллег и студентов. Всех с кем дружил и жил рядом.
Никто больше не мог назвать его Салотх Сарой.
Никто?
Страх потерять власть, животный страх.
Venant du dedans
Venant du dehors
C,est nos ennemes.
Идут и идут,
Изнутри ползут-
Это наши враги.
Последняя революция века оказалась самой кровавой.
Ни Сталин, ни Мао, никто из диктаторов не мог себе позволить такую неограниченную власть, какая была у Пол Пота…
Если бы его режим продлился дольше, камбоджийцев бы не осталось…
Но проходит время и снова возникает тоска по сильной руке, которая приведёт в Благое будущее….
-Знай, благое грядущее: вытекший глаз- это я.
И развёрстый живот, и лохмотья кровавого мяса-
Это я. Я - червями кишащая масса.
Я не сын короля, я сын тлена и небытия.
( стихи П.Элюара)
Комментарий автора: Царство человечье никогда не может дать счастье.
Цари(правители) разрешены нам по слабости.
Григорьева Лада,
С-Петербург Россия
Мне 37 лет.
Живу в С-Петербурге.
По образованию филолог.
Люблю деревню, землю.
Люблю ощаться с детьми. e-mail автора:ludabashko@gmail.com
Прочитано 8745 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
